Хамбо лама Дамба Аюшеев объяснил пожар, произошедший 6 февраля на территории Иволгинского дацана. Напомним, что там горел цех по обработке шерсти. К счастью, обошлось без пострадавших.
- Вот видите, как в мире всё взаимосвязано! Стоило мне выложить самое жесткое учение Ламы Галшиева, так у нас случился пожар. Сгорело сушильное отделение в цехе кожевыделки. Из оборудований обгорел только барабан для размягчения шкуры. Рабочих в помещении не было, так что всё нормально обошлось. Да потом год Тигра заканчивается, поэтому будьте бдительны, а то тигр возьмет и хвостом еще стеганет. Так говорят наши астрологи, - такое сообщение лидер российских буддистов опубликовал в своем телеграм-канале.
Отметим, что по лунному календарю год Тигра заканчивается с наступлением года Зайца, а это 21 февраля.
«Храмы должны время от времени гореть»
Верующие и священнослужители в подобных случаях по природе своей склонны ударяться в философию или мистику, замечает известный в республике журналист Александр Махачкеев.
- Во-первых, это лишнее свидетельство непостоянства всего сущего и это одна из основных концепций буддийского Учения. Во-вторых, считается, что храмы должны время от времени гореть, освобождаясь от накопившегося негатива, поскольку прихожане несут в монастыри все свои беды и проблемы. Так в апреле 2014 года сгорел главный храм Агинского дацана. Цех не дуган, но он расположен на территории дацана и в данном случае пожар стал очистительным огнём, - отмечает он в своей авторской колонке на сайте burunen.ru.
Что касается «самого жесткого учения Ламы Галшиева», то в своём комментарии к учению жившего до революции бурятского монаха Хамбо лама Аюшеев написал, что буддист может совершить убийство человека – врага и это не повлияет отрицательно на его карму.
- Российские же буддисты (калмыки и буряты, как прямые потомки Чингисхана) никогда не были идейными пацифистами и активно принимали участие в большинстве войн империи Романовых, - утверждает Александр Махачкеев. - Хамбо ламы Иролтуев и Итигэлов во время Русско-японской и Первой мировой войн, выезжали в госпиталя, лечили раненых, собственноручно собирали деньги на фронт.
В конце он подмечает, что Хамбо лама Аюшеев ничего нового в этом смысле не придумал. «Он лишь продолжает дело своих великих предшественников: XI-го и XII-го Пандито Хамбо лам», делает вывод журналист.
