«За величественными Гималаями окруженная со всех сторон могучими горными хребтами лежит скрытая страна – Тибет, страна снегов и буранов, примитивных косматых кочевников и многочисленных городов-монастырей, центров древней учености». (Ю.Н.Рерих)
Паломничество, можно рассматривать, как специально предпринятое путешествие для более полного и глубокого, чем в повседневной жизни, соприкосновения со святыней Паломничество по святым местам – непременный атрибут практически любой религии. История паломничества происходит из желания посетить места, освященные и приобщиться святости места.
Это желание освятиться местом заставляло многих людей отправляться в путешествия к святым местам, которое было очень тяжелым испытанием, прежде всего из-за дальнего нелегкого пути и климата. Следующие через Монголию в Тибет должны были пересечь Великую пустыню Гоби, что было непросто, а также северное Тибетское нагорье, состоящее из ряда обширных равнин высокогорных пустынь пересекаемых высокими горными хребтами.
Это был трудный путь даже для тех, кто мог позволить нанять себе лошадей или верблюдов, чтобы нести запас еды и снаряжение, и проехать верхом хоть какую-то часть пути. Были и такие смелые и отважные паломники, заслуживающие восхищения, у которых все, что было, вмещалось в заплечный мешок, которые путешествовали, не боясь любых непредвиденных ситуаций и лишений. Паломник мог преодолевать до тридцати километров в день.
Паломничество сподвигает человека пуститься в нелегкий и протяженный путь для встречи со святыней. Путь паломника географически пролегает между горами и долинами пустынями и городами, но в духовном смысле он представляет собой восхождение, ввысь, в гору к небу. Путь паломника к святыне подобен духовной практике испытания самого себя и очищения.
Его Святейшество Далай - Лама 14 говорит: Правильная мотивация превращает в паломничество любое путешествие к святому месту. Будда наставлял, что со временем для того, чтобы пробудить в людях интерес к его учениям, нужно будет рассказать им о местах, связанных с основными событиями в его жизни.
Говоря так, он не преследовал цели возвеличивать самого себя, но заботился о благополучии своих последователей. Мы полагаем, что когда мы проявляем уважение к Будде и восхищаемся его качествами, совершая подношения и предпринимая паломничество, то тем самым способствуем собственному духовному росту...
Сейчас в Бурятии существует традиция отправляться в паломничество. В Индию, каждый год устремляются более тысячи паломников из Бурятии в Тибет же попадают немногие человек не более 20 в год. Перед тем как отправиться в дальнюю дорогу в Тибет или Индию хорошо будет совершить однодневное паломничество перед дальней дорогой может быть к какому-либо ближнему объекту - находящемуся недалеко монастырю, храму, святому источнику.
Например, к Зандан Жуу, «Сандаловый Будда» — скульптура Будды, сделанная из сандалового дерева, по преданиям, 2500 лет назад по заказу раджи Уддияны. Находится в Эгитуйском дацане Бурятии. Является буддистской святыней и считается единственной, сделанной при жизни Будды. Или в Иволгинский дацан центр Буддизма в России.
Такое паломничество, как правило, не займет более одного дня. Ближние займет, повремени несколько дней такое паломничество возможно к сакральной горе Алханай, которая являет в себе мандалу Чакрасамвары. Или паломничество по святым местам Баргузинской долины и дальние, которое уже традиционно ежегодно совершают бурятские паломники в Тибет к горе Кайлас, о котором далее, и пойдет рассказ, по времени сегодня займет в пределах месяца, хотя на этот маршрут еще в прошлом веке затрачивались годы нелегкого пути.
Этот маршрут пролегает через столицу Тибета Лхасу, в которую на протяжении веков стремились попасть паломники и путешественники. Сегодня в столицу Тибета город Лхаса можно добраться из Пекина на поезде за два дня, что в отличии от перелета на самолете даст возможность немного адоптироваться, проехав по самой высокогорной железной дороге в Мире!!!
Приехав в Лхасу, наша экспедиция в Тибете начнется с восходом солнца и с посещения главного действующего монастырь Лхасы Джокханг, построенного в 647 году. Именно там находится легендарная статуя Будды Шакьямуни, которая была привезена в Тибет супругой царя Сонгцена Гампо, китайской принцессой Венгченг.
Проведя в столице Тибета пару дней , посетив величественный дворец Потала, построенный в 17 веке который до сих пор является самым высоким зданием в Лхасе, дворец имеет 13 этажей (число 13 считается счастливым у тибетцев и монголов). С крыши дворца откроется самая лучшая панорама Лхасы и долины у подножья заснеженных Гималаев.
Также наша экспедиция паломников посетила высокогорный монастырь Гандэн, который находиться в 60 км от Лхасы. Можно считать, что школа Гелуг начала свое существование в 1410 г. с завершения строительства монастыря Ганден. Этот монастырь был призван стать центром для новой буддийской школы Гелуг.
В нем в золотой ступе и захоронен основатель Школы тибетского буддизма Гелуг Цонкапа Лосанг Дракпа (1357-1419), который, без всякого сомнения, является одной из величайших фигур в религиозной истории Тибета. Он также вошел в историю, как один из величайших религиозных реформаторов своего времени, посвятив всю свою жизнь возрождению Тибетского буддизма и сохранению чистоты учения Будды.
В этой экспедиции паломничестве, прежде чем совершить кору на Кайлас мы открыли для себя и посетили древние добуддийские города-государства Шангшунг, королевство Гуге, побывали в районе величественного Эвереста.
Фото автора
